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        錢(qián)姓堂號典故

        時(shí)間:2017-03-13    點(diǎn)擊量:1793

          堂 號

          舊時(shí)家族祭祀祖先和議事的廳堂或祠堂的名稱(chēng),叫作堂號。堂號也叫堂名,這個(gè)堂號乃是一個(gè)家族或房支的徽號或象征。自宋代出現“祠堂”名稱(chēng)后,人們便把祠堂的名號叫堂號。堂號作為中國封建宗法社會(huì )的一種特殊產(chǎn)物,不僅是一個(gè)姓氏或一個(gè)家族及其支派的代稱(chēng)或標志,同時(shí)也因其歷史悠久,內涵極其豐富,因而引起人們的重視,國學(xué)界把姓氏歷史文化(包括姓氏、譜牒、祠堂、堂號、堂聯(lián)等)列入國學(xué)研究范圍。

          堂號是家族慎重議定的,堂號命名取材很廣,可以概括兩大類(lèi)型:

          *一類(lèi)屬地望堂號。包括郡望堂號和州、府、縣、邑中望族以地名命名的堂號。其中州、府、縣、邑中望族稱(chēng)望中望,以郡望作總堂號,州、府、縣、邑作堂號者,僅是郡望的分支。以地望作堂號,旨在宣揚家族出自家聲遠揚的顯貴門(mén)第,是家族的發(fā)祥地。

          第二類(lèi)屬自立堂號。凡地望堂號之外的堂號,一般叫作自立堂號。自立堂號取材非常廣泛,或取之于祖先的名、字、號、爵、謚、功業(yè)、道德文章、嘉行懿德、居所、書(shū)齋名,或取之于帝王恩賜題贈的堂名,活用名人題贈的堂名,活用特定的事典,或選用訓勉后人積極向上的詞語(yǔ),還有用特殊地名,特定的事物標志作堂號,謂自立堂號。也有不少為通用堂號,同姓不同支,甚至不同姓氏皆可采用,如務(wù)本堂、報本堂、耕讀堂、敦睦堂、孝友堂、裕后堂等等,因此,這種通用堂號在不同姓氏和家族中重復率很高。自立堂號旨在啟迪后人、修身養性、弘揚祖德、光前裕后。下面介紹一些常見(jiàn)的錢(qián)  氏堂號:

          吳越堂 錦樹(shù)堂

          吳越堂和錦樹(shù)堂皆典出五代時(shí)政治家、吳越王錢(qián)镠。錢(qián)镠,字具美,杭州臨安人。早年在兵荒馬亂時(shí),就成為一方之主。后唐時(shí)為偏將,深通兵法,打仗講究戰略戰術(shù),曾打敗了王郢,削平劉漢宏和董昌的叛亂。昭宗時(shí),以戰功官拜鎮海節度使,占有兩浙十三州,賜給鐵券。后梁開(kāi)平初年被封為吳越王。錢(qián)镠是個(gè)具有傳奇色彩的人物,后梁太祖朱溫請他到汴京(今開(kāi)封),他不聽(tīng)朝野的勸阻,毅然前往,結果,不僅沒(méi)出危險,而且還被梁太祖封為吳越王。當他返回都城杭州時(shí),沿街樹(shù)上掛滿(mǎn)了彩錦,歡迎他衣錦還鄉載譽(yù)歸來(lái)。有一副楹聯(lián)贊道:“銀麋瑞角;錦樹(shù)仙枝?!眳窃絿蔀殄X(qián)姓歷史上*一的錢(qián)氏政權。錢(qián)镠于公元907年至932年在位,國傳五主,計84年。錢(qián)镠在位期間,興修捍海石塘,抵御潮患(請參閱“射朝堂典故”)。又在太湖流域的一河一浦,都建堰閘,以時(shí)蓄泄,以利發(fā)展農業(yè)。與新羅、高麗、百濟、渤海及海中諸國建立友好關(guān)系,發(fā)展對外貿易。政治上采取保境安民政策,使江浙一帶政治相對穩定,社會(huì )經(jīng)濟得以發(fā)展。公元978年,歸附北宋,后唐長(cháng)興三年去世,謚號武肅。錢(qián)镠稱(chēng)王后,改其家鄉杭州臨安為衣錦營(yíng),后改為衣錦城,取衣錦還鄉之意。錢(qián)镠的后代,四世官拜節度使,門(mén)第顯赫,威震四方。其家族在浙江蘭溪流域發(fā)展成為望族。族人為紀念這位祖先,遂以其封國名命名家族堂號為“吳越堂”。亦有以其衣錦還鄉的盛況命名堂號為“錦樹(shù)堂”者,后人還為他建祠紀念。

          射潮堂

          射潮堂典出五代時(shí)吳越王錢(qián)镠射潮的傳說(shuō)故事。當年杭州錢(qián)塘江潮水泛濫,禍及杭州一帶人民生命財產(chǎn),吳越王錢(qián)镠認為這是海神作怪,便持弓箭率領(lǐng)一批射箭高手前往射潮,終于把海神射死,涌動(dòng)的滾滾潮水頓時(shí)消失。從此水患消除,杭州人民非常感謝吳越王錢(qián)镠的救命之恩。北宋大文學(xué)家,詩(shī)人蘇軾寫(xiě)了一首詩(shī),題目是《八月十五日看潮》,借以詠錢(qián)镠事典,詩(shī)贊道:“安得夫差水犀手,三千強弩射潮低?!薄秶Z(yǔ)·越語(yǔ)上》有吳王夫差擁有穿水犀皮的甲士“億有三千”人的記載。這個(gè)傳說(shuō)故事說(shuō)明了錢(qián)镠在位期間,興修捍海潮石塘,起到了防潮的作用。錢(qián)姓人家為緬懷這位為民除害的祖先,為他建祠堂,堂名為“射潮堂”。

          萬(wàn)選堂

          萬(wàn)選堂典出唐代詩(shī)人錢(qián)起的故事。錢(qián)起,字文仲,江蘇吳興人。天寶進(jìn)士,官至考功郎中。為“大歷十才子”之一,與郎士元齊名,世稱(chēng)“錢(qián)郎”。錢(qián)起博學(xué)多才,善寫(xiě)詩(shī),以五言為主,多為送別酬贈制作,少數詩(shī)篇對安史之亂有所反映;也有山林詩(shī)篇,流露出追慕隱逸的感情。著(zhù)有《錢(qián)考功集》。相傳他參加科舉考試時(shí),夜里聽(tīng)到空中的歌聲:“曲終人不見(jiàn),江上數峰青?!焙髞?lái)在考場(chǎng)上,他把這兩句用在了《省試湘靈鼓瑟》一詩(shī)的末尾,考官看了,遂命名家族堂號為“萬(wàn)選堂”?!叭f(wàn)選”一詞源自“青錢(qián)萬(wàn)選”典故?!缎绿茣?shū)·張薦傳》載“員外郎員(同)半千數為公卿,稱(chēng)‘(張)文辭猶青銅錢(qián),萬(wàn)選萬(wàn)中’,時(shí)號‘青錢(qián)學(xué)士’。據說(shuō),張薦殿試八次,都以*高的成績(jì)榮登‘甲科’。青錢(qián),當時(shí)的貨幣,用青銅鑄造的大錢(qián),比喻文章精美,才華出眾?!?/strong>

          追遠堂

          追遠堂:“追遠”一詞源自《論語(yǔ)·學(xué)而》中曾子語(yǔ):“慎終,追遠,民德歸厚矣?!薄吧鹘K”,指對父母的喪事要按周禮的規定辦理?!白愤h”,指祭祀祖先,表示追念?!白愤h”之“遠”有二意:一為父母去世已經(jīng)久遠;二為祖父母以至歷代祖先至今已遠,皆需追祭,祭則必誠必敬。錢(qián)姓族人建祖宗祠堂時(shí),命名“追遠堂”,清代詩(shī)人錢(qián)九韶,在祠堂落成時(shí),曾作《追遠堂記》,從此家族堂號就稱(chēng)“追遠堂”。

          潛研堂

          “潛研堂”三字典出清代學(xué)者錢(qián)大昕。錢(qián)大昕,字曉征,又號竹汀,晚號潛研老人,江蘇嘉定(今屬上海市)人。乾隆進(jìn)士。官至少詹事,為吳中七子之首,博通群書(shū),綜貫六藝,是著(zhù)名的學(xué)者,曾參與《續文獻通考》、《續通志》等。乾隆四十年起,先后主持過(guò)鐘山、婁東、紫陽(yáng)等著(zhù)名書(shū)院,為國家培養了大量人才,是著(zhù)名的教育家。治學(xué)涉獵頗廣,著(zhù)作有《潛研堂金石文跋尾》、《潛研堂文集》、《恒言錄》等。其后人遂將“潛研堂”作為堂名。

          述古堂

          述古堂典出清代藏書(shū)家錢(qián)曾。錢(qián)曾,字遵王,號也是翁,江蘇常熟人,錢(qián)謙益的族孫。錢(qián)曾的父親是藏書(shū)家,子承父志,常讓書(shū)賈“挾策潛往”,而且頗具有眼力,收藏市場(chǎng)很難見(jiàn)得到的書(shū)籍、古籍、甚至善本、孤本。其中有一些是錢(qián)謙益尋訪(fǎng)多年夢(mèng)寐以求而未得的善本。錢(qián)曾早年隨父收藏整理圖書(shū),后又從藏書(shū)家祖父錢(qián)謙益學(xué)習版本目錄之學(xué),曾就如何鑒別古本、評價(jià)其價(jià)值等心得寫(xiě)成了《讀書(shū)敏求記》,這是我國*一部研究版本的專(zhuān)門(mén)著(zhù)作。錢(qián)謙益認為家族中只有錢(qián)曾才能繼承他的藏書(shū)事業(yè),晚年將其絳云樓藏書(shū)全部贈給了錢(qián)曾。錢(qián)曾的藏書(shū)室名曰“述古堂”,藏書(shū)萬(wàn)余卷,多為善本,輯有  《述古堂藏書(shū)目》。錢(qián)曾的后人因以藏書(shū)室名“述古堂”作為家族堂號。

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